#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד אומר הקדושה שביוצר	"נחלקו בזה&nbsp;<br>ברמ""א כתב שהמנהג שאינו מדלג ובגר""א הסכים שמדלג&nbsp;<br>לכן נכון לומר בניגון וטעמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קדושה ביוצר אור האם צריך לשבת	"טוב לומר מיושב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי מזכרים יוצר אור ובורא חשך	"להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יחיד שאיחר לבית הכנסת ויש שם ציבור האם מדלג קדושה שביוצר	"לכו""ע לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר קדושה שביוצר בקול רם&nbsp;	"בציבור כן&nbsp;<br>ביחיד נחלקו בזה האם אומר בלחש או לאו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם טעה ואמר בבוקר אשר בדברו מעריב ערבים ונזכר מיד ואמר: יוצר אור, וגם סיים יוצר המאורות	"יצא <br>נחלקו האם דוקא אם אמר יוצר אור תוכ""ד&nbsp;<br>למעשה מועיל אפילו אם נזכר סוף לקרוב הברכה שיאמר:&nbsp;יוצר אור ובורא חושך וכו' עד סוף ברכת יוצר המאורות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביוצר אור אם תחילת הברכה ואמצעו היו שלא כדין וסופו היה כדין	"לא יצא וצריך לחזור ולברך&nbsp;<br>[דעת הגר""א שמועיל החתימה לבד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביוצר אור אם תחילת הברכה וסופו היו כדין, ואמצעו היה שלא כדין	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביוצר אור אם תחילת הברכה היה שלא כדין ואמצעו וסופו היו כדין	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביוצר אור אם תחילת הברכה ואמצעו היו כדין וסופו היה שלא כדין	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם סיים בבוקר מעריב ערבים ותיקן יוצר המאורות	"מועיל רק בתוכ""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה ביוצר המאורות באופן שצריך לחזור והתחיל אהבה רבה	"מסיים אהבה רבה וחוזר ואומר יוצר המאורות לפני קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התחיל יוצר אור ובתוכ""ד אמר מעריב ערבים וסיים יוצר המאורות האם יצא ביום"	"כן&nbsp;<br>תחילתו וסופו כדין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומר ברוך הוא וברוך שמו בפסוקי דזמרא וברכות קר""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הש""ץ מוציא את הבקי בברכות קר""ש"	"כן אם יש שם עשרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות על ברכה אחרת בין אהבה רבה לשמע	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם סיים ברכת הבוחר בעמו ישראל באהבה קודם הש""ץ האם יש לענות אמן אחר הש""ץ"	"לדעת השו""ע לא<br>לדעת הרמ""א כן, וכן קיי""ל<br>יותר טוב שיסיים בשוה עם הש""ץ ולא יצטרך לענות אמן אחריו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סיים ברכת יוצר לפני החזן האם עונה אחריו אמן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם להוציא בברכת השחר צריך עשרה	"יש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בזמננו [שאין יוצאים בברכת הש""ץ] אם נשתתק הש""ץ בברכת יוצר אור מהיכן השני העומד תחתיו יחזור ויתחיל"	"מאותו מקום&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן יכול להתחיל מאמצע ברכה אם עדיין לא אמר את החלק הראשון	"כן באופן שמוציא ולא בזמננו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טעה בברכות יוצר בענין שצריך לעמוד אחר תחתיו, וטעה מקדושה ואילך מהיכן השני צריך להתחיל&nbsp;<br>[באופן שהחזן מוציא]	"ממקום שפסק&nbsp;<br>[אם באופנים טעה צריך להתחיל מוהאופנים ואם בקל<br>ברוך נעימות צריך לחזור לתחילת לקל&nbsp;ברוך נעימות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טעה בברכות יוצר בענין שצריך לעמוד אחר תחתיו, אם טעה קודם קדושה מהיכן השני צריך להתחיל - בזמן שהחזן מוציא יד""ח"	"חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצר אור יש לאמרו בנחת	"כ""כ בשו""ע אבל המנהג היום לא כך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נט סעיף ג		
